ルカによる福音書７章３６〜５０節
7:36 さて、あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエ スはその家に入って食事の席に着かれた。
7:37 この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食 事の席に着いておられるのを知り、香油の入った石膏の壺を持って来て、
7:38 後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自 分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。
7:39 イエスを招待したファリサイ派の人はこれを見て、「この人がもし預言者なら、 自分に触れている女が誰で、どんな人か分かる筈だ。罪深い女なのに」と思った。
7:40 そこで、イエスがその人に向かって、「シモン、あなたに言いたいことがある」 と言われると、シモンは、「先生、おっしゃってください」と言った。
7:41 イエスはお話しになった。「ある金貸しから、二人の人が金を借りていた。一 人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオンである。
7:42 二人には返す金がなかったので、金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった。 二人のうち、どちらが多くその金貸しを愛するだろうか。」
7:43 シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答えた。イエ スは、「そのとおりだ」と言われた。
7:44 そして、女の方を振り向いて、シモンに言われた。「この人を見ないか。私し があなたの家に入った時、あなたは足を洗う水もくれなかったが、この人は涙 で私の足をぬらし、髪の毛でぬぐってくれた。
7:45 あなたは私に接吻の挨拶もしなかったが、この人は私が入って来てから、私 の足に接吻してやまなかった。
7:46 あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗っ てくれた。
7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、私に示した愛の大 きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」
7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。
7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。
7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。
ecutive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「愛する者に変える神の言」
ルカによる福音書７章３６〜５０節・２００６年９月３日
人は､皆､言葉によって､慰められたり､力づけられた経験があると思います…クリスチャンにも､神から愛や感謝や喜びを受ける決め手の言葉があるのです。今朝は､その神の言について学んで参ります。
イエス様の十字架の受難は、この出来事から始まります。今や、主を妬む王や宗教家達の殺意を肌で感じる時となっていました。そこに二人の人物が登場します。
一人は､ファリサイ人シモンです。イエス様を敵視していたファリサイ人としては特異な存在で､主に敬意を持っていた人でした。
この時､シモンは主イエスを食事に招きました。当時のイスラエルでは､”共に食事をする事は､礼拝に次ぐ神聖な契約の儀式”でした。どんな契約かというと､”主人がお客に対して､自分の持てる全てを持って守り抜くという契約”でした。
此処では､主イエスが客人ですが､”シモンを受け入れる主人として食卓に着かれた”のでした。にも拘わらずシモンは、歓迎の挨拶である､”頭にオリーブ油を塗る行為をしなかった”のです。
オリーブ油は安い油でした。しかしシモンは､主に対して,安い油を使う事を惜しんだのでした…主イエスを尊敬していたものの､”救い主として見ていなかった…救い主の価値が分からなかったから”でした。
さてここに､もう一人の人物が登場します。”十字架に架けられる救い主の本当の価値を分かっていた人として”です。それゆえ彼女は、招かれてもいないのに、シモンの家に涙をためて入ってきたのでした。それも､神聖な食事の場に来たのです…考えられない事でした。
この女性は町中の人々から､「罪深い女」と呼ばれていました。この人が誰かは諸説あります…直後の８章に､”七つの悪霊を追い出して頂いたマグダラのマリヤが登場する”ので､６世紀頃から､マグダラのマリヤであろうと言われて参りました。
しかし近年､７章でわざわざ匿名で紹介している人を､直後の８章で実名で記すのはおかしいと言われ受け入れられています。
また､彼女がどんな罪を犯した人かも諸説あります。この所で､”主に罪赦された感謝から愛した事”が記されているので､売春婦であったと思われています。ヘブル語には感謝という言葉は無いと聞いた事があります。この女は、感謝のこもった愛で主を愛したのでした。
この女性は石膏の壺を持って入ってきて､後ろからイエス様の足元に近づき､涙で主イエスの足を塗らして、髪の毛で拭き､接吻して高価な香油を塗ったのでした。
当時、男性の前で髪をほどく事は､最大の恥辱であったのです。しかも足を洗うのは奴隷の仕事でした。しかし彼女は涙で主の足を洗い、髪をほどき髪で拭いたのでした…それは”主の死を感じたゆえの恥も外聞もかなぐり捨てた愛の行為だった”のです。
しかし､この光景を見つめていたファリサイ人シモンは､「この人がもし預言者なら、自分に触れている女が誰で、どんな人か分かる筈だ。罪深い女なのに」と心の中で思っていたのです。
この思いは､”シモンの信仰の本質的欠陥を浮き彫りにしたもの”でした信仰は頑張って罪を犯さないで天国に入るものではなく、信仰は赦しに預かって天国に入るものだからです。
それを見抜いたイエス様はシモンに言いました。７章４１−４３節「ある金貸しから、二人の人が金を借りていた。一人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオンである。二人には返す金がなかったので、金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった。二人の内、どちらが多くその金貸しを愛するだろうか。」
一デナリは労働者一日分の賃金です。５０デナリは５０日分､５００デナリは５００日分です…シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答え、主イエスは、「その通りだ」と言われたのです。
それからイエス様は「この人を見ないか…この女は､こんなに私を愛してくれた」と言われたのでした。イエス様にしては珍しく感情を込めた言葉です。イエス様は､今朝､私共に対しても､「この人を見ないか…罪赦されて､キリストに接がれ､感謝という実を結ばぬ者はない」と言われるのです。
これは､”罪人という言葉を、他人事として聞く冷めた心への警告の言葉として語られた”のでした…”罪に対して醒めた心には、救い主が命をかけて言われた。「あなたの罪は赦された」という言葉は届かないから”です。
戦中・戦後の日本で、やまれぬ事情で売春婦となった婦人達の更正施設「かにた村」の村長､深津文雄氏は､この婦人達についてこう述べました。
「我々が､自分を罪人と呼ぶ時､そこに一種の白々しさと、わざとらしさがつきまとう。しかし､この人達が､自分を罪人と呼ぶ時､その言葉は澄んでいる。冴えている。しかも､この人達の罪…たった一つしかない命を取り返しのつかぬ程､汚してしまった罪です。それは､誰も赦してくれない。どんなに親しくなっても､どんなに真面目に生きても､必ず迫ってくる過去。そうだ。この過去から彼女達は切断されたいのだ。そのハサミこそ､とりもなおさず洗礼なのだ」といわれたのです。
貧しさ故、売春婦となってしまった女性達の呻きを代弁した言葉です。これは、性的罪に鈍感になってしまった現代人の目を醒ます言葉ではないでしょうか？
クリスチャンは､皆､心が愛と感謝と喜びと平安に満ち輝きたいと願っていると思います…”その秘訣が此処にあるのです。「あなたの罪は赦された」という、救い主イエスの言葉を、一人一人が心の深い所で聴く事”なのです。
”この求めが無く、聖会や礼拝に良い話を求めて行くだけでは、人は変わる事が出来ない”のです…”罪に敏感な心となり、罪の赦しを求め、御言葉を通して、救い主から赦しの宣言を聴いて、人は罪赦された喜びに生きる事が出来るのです…それが、クリスチャンの愛と喜びの源泉”なのです。
土居教会には長い信仰生活を歩んで来られた方々がおられます。福音が人格の深い所で実を結んでいる方々です。時々､「私は罪人の頭です」と言う祈りをお聞きします…真実な祈りですので、決して白々しくありません。そうした、信仰の姿勢の結果､”愛、喜び、平安、聖さというキリストの香りが人格に実を結んでおられる”のだと思います。
この罪深い女性は､人々から罪を責められていただけでなく、何よりも自分自身が罪深さを自覚しておりました。”罪は他人事でなかった”のです。 それゆえ､”主イエスの「あなたの罪は赦された」という言葉を、神の宣言として聴いた”のでした。そして、”そこで過去から切断され、新しく生まれ変わる経験をした”のでした。
同時に彼女は､主の宣言の内に､”十字架を見ていた”のでした。それ故、そこに「感謝という愛の実が稔った」のでした。主イエスは､最後に､この罪深い女性を祝福されました。「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と…。
キリストはもうじき十字架に架かって去らなければなりませんでした。しかし､キリストの赦しに感謝し､キリストを愛する者と変えられた女は､”ずっとキリストと共にいる者＝神に近く歩む者と変えられていた”のです。主イエスは、最後に「私と共にいる（愛しあう）平安の内に去りなさい」と言われました。それは、彼女のこれからの人生を保証し、祝福して送り出された言葉だったのでした。
