ルカによる福音書１０章２５〜３７節
10:25 すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。「先 生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」
10:26 イエスが、「律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」 と言われると、
10:27 彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、 あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあ ります。」
10:28 イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が 得られる。」
10:29 しかし、彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれで すか」と言った。
10:30 イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、 追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しに したまま立ち去った。
10:31−３２ ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向 こう側を通って行った。同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人 を見ると、道の向こう側を通って行った。
10:33 ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐 れに思い、
10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。
10:35 そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡し て言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払 います。』
10:36 さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人に なったと思うか。」
10:37 律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。」
ecutive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
天国に至る唯一つの命令
ルカによる福音書１０章２５〜３７節．２００６．９／１０
先週、私共は、”救い主イエス･キリストから、「あなたの罪は赦された」と赦しの宣言を聴く事が、クリスチャンの喜びの源泉”である事を学びました。今週は、”救い主を心に迎えて、イエス･キリストに愛に生きて頂く事が、天国への唯一の道である事”を聴いて参ります。
主イエスが、新しい救いを与えているという噂が響き渡った時、律法の専門家が登場して来る所から、今朝の物語が始まります。彼はイエス様を試そうとして言いました。「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐ事が出来るのでしょうか？」と…。
永遠の命のは、イエス様と共に生きる命であり、イエス様の愛に永遠に支配されて生きる命です。その事が最もさやかに現れるのが天国ですので、今朝は、「どうしたら天国へ入る事が出来るのでしょうか？」という問いと考えていきます。
この試すと言うのは、テストすると言う事です…彼は、主イエスよりも、自分の方が律法について詳しい。永遠の命についても神についても知っていると自負していたのでした。そして上から見下して問いをしたのです…主イエスは、それに答えて、「律法には何と書いてあるか？」と言ったのでした。
律法の専門家は、「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります」と答えました。 主は答えられました。「それは正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる」と…。かつてイエス様も、”律法は、この２つに集約される”と言われたのです。
「あなたの答えは正解です」と聞いた律法の専門家は、そわそわしだしたのです…何故なら、”自分達の隣人愛は余りに狭い事を知っていたから”でした。律法の専門家達も「隣人を愛しなさい」と教え実践して来ました。しかし何処かが間違っていたのです。
子供が良く聞く質問に、「この人良い人？悪い人？」というものがあります。私も小学生の頃、ＴＶで新撰組を見ていて「この人達良い人悪い人？」と尋ね。「どちらとも言えないけど。今の時代が正しいとしたら悪い人達なのかな？」という答えを理解できなかったのを覚えています。良い人・悪い人の図式に入れないと理解できなかったのです。
それはユダヤ人や宗教家達にも言えました…彼等は、”ユダヤ人だけが、良い人であり、ユダヤ人だけを隣人として愛を実践して来たのでした。サマリヤ人は、生ける唯一の神を信じる選民である事を捨てて、偶像を信じる異邦人と結婚して混血した悪い人と見られ蔑まれ憎まれていた”のでした。
律法の専門家は、こうした自分達の生き方を正当化しようとして尋ねました。「あなたが愛しなさいと言われる隣人とは誰ですか？」…。
そこでイエス様は、一つの譬え話を始められたのです…「あるユダヤ人がエルサレムから、エリコへの坂道を下って行く途中、強盗にあい、半殺しにされてしまった。すると神殿で礼拝の勤めを終えた祭司が通りかかり彼を見て心でこう言った。「死んでいたら面倒だ。それに、まだ何処かに強盗がいるかも知れない…「そうだ自分は祭司。「汚れた者には触れてはならない」と律法にあるじないかと自分に言い聞かせ、傷ついた旅人の反対側を通って帰った。
今度はレビ人（神に仕える事を仕事とする部族）が通りかかった。彼も「汚れた者に触れてはならない」という律法を自分に言い聞かせ旅人を見捨てて行った。
そこに一人の旅人が通りかかった。それは悪名高きサマリヤ人だった。このサマリヤ人は、傷ついた旅人に近づき,「ああ、まだ息がある」と言って、ぶどう酒で消毒して包帯を巻き、ロバに乗せて宿屋に連れて行って介抱した」というお話です。
そしてイエス様は「さて、３人の中で、強盗に襲われた人の隣人になったのは誰か？」と問われたのです。”隣人になると言うのは、自分を必要としている人の叫びを聴き、痛みを見て寄り添う事”なのです。そこには、”損をする覚悟も必要”です…”報いがない＆損する覚悟が無いと愛に生きる事は出来ない”からです。言い換えれば、”自我に死なないと愛に生きられない”という事です。
良きサマリヤ人が、傷ついた旅人を見た時、おそらく心の中で、「ああユダヤ人か」と思ったに違いありません。しかし、”ここで自我に死んで恨みを捨てなければ、サマリヤ人は隣人になれなかった”のです。
キリストが来られる迄、神様は、天国への道である律法を与えられて、「頑張りなさい」と上から見守っておられました。しかし旧約聖書の歴史は、人は頑張りでは律法を守り抜けない事を証明したのです。”神様には、それが分かっていました。ですから、預言者達に「やがて救い主を地上に贈る」と預言させた”のでした。
そして２千年前、”時至り、神様は独り子イエスを、救い主として地上に贈って下さいました…それは、”神が神の座を捨て、人間の世界に降りて来られた”という事でした。 そして、”キリストは私共と同じ人間として、十字架に至る迄、誰よりも傷つき、誰よりも裏切られながら、誰よりも赦し愛し抜かれた”のです…ですから、この”良きサマリヤ人はイエス様の事”なのです。
一方、”傷つき倒れた旅人の名はありません…この男の惨状は、神に敵対し、神から離れた人の姿、つまり救われる以前の私共”だからです。
しかし私共は、この物語を聴きますと、「私も、あの良きサマリヤ人のように、あの人を許し愛さなければならないのかなあ？」と思いつつ聴いてしまいます。けれども、「あの人だけは赦せない」と”主に名指しされるのは、私共自身かも知れない”のです。”人は皆、神に敵対し、神を裏切り、神を悲しませる存在だから”です。
サマリヤ人は、この男を見た時、「この男を赦さなければならないのか」ではなく、”憐れに思った”のでした。この”憐われに思う”という言葉は、”腸がよじ切れる”という事です。これは、”イエス様と,放蕩息子の父親が、愛する者を憐れみ痛んだ時にのみ使われた言葉”なのです。
サマリヤ人は男を宿屋に連れて行き介抱したのでした。宿屋は教会を暗示しています。それから宿屋の主人にお金二デナリオンを渡し「これで面倒を見てあげて欲しい」と言ったのでした。
二デナリオンは労働者２日分の賃金でした。当時の宿賃２４日分に相当すると言われます。更に「足りなかったら後で払う」と言って”旅立った”のでした…これは、”キリストの再臨を暗示している”のです。”それは、再臨の時に、あなたを完全に救い、癒し、報いると言う約束”なのです…これは譬え話しではないのです…”十字架と再臨の愛の物語”なのです。
イエス様の「隣人になったのは誰か？」という問いに、律法の専門家は、自分達の隣人に対する愛の間違いを認めて、「愛のある行為をした人です」と答えざる得ませんでした…主客転倒です。
主は間髪入れずに、「わかったなら、あなたも行って同じようにしなさい」と言われたのでした。これは、「愛しなさい。そうでなければ天国に入れない」という事です。この命令は、”余りに高いハードル”です。
そして「天国に入るのはらくだが針の穴を通るより難しい」という御言葉を思い出していました…完全な愛に生きる事が人間に出来ないからこそ十字架があった筈。人は十字架の贖いを信じるだけで救われ、天国に行けると聖書は言っているのに…。なのに何故、主イエスは、「あなたも行って同じようにしなければ天国に入れない」と言われたのか？これでは多くの人が天国に行けないではないか？…私は正直、この箇所のメッセージが分からなくなり、一週間、悩み抜きました。
行き詰まって、ある晩、湯船の中で祈っていた心に、聖霊は、ヨハネによる福音書１４章６節「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとに行く事ができない」と語って下さったのです…”「ああ、このイエス様の愛に驚き、このイエス様を心に迎え、心を支配して頂く事、私の心の中で、私じゃなく、このイエス様に愛に生きて頂ければ良いんだ」と目が開かれた”のです。
ガラテヤ人への手紙２：１９−２０「私は神に対して生きるために、律法に対しては律法によって死んだのです。私は、キリストと共に十字架につけられています。生きているのは、もはや私ではありません。キリストが私の内に生きておられるのです。私が今、肉において生きているのは、私を愛し、私のために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。
主イエスが「あなたも行って、そのようにしなさい（愛に行きなさい）」と言われたのは、「ただ自分を通して、心の内のイエス様に、愛に生きて頂く事を学びなさい。一歩一歩そう歩む者となりなさい」という事だったのです。
マタイ７：２１に 「「私に向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。私の天の父の御心を行う者だけが入るのである」ともあります…これも同じ事を言っています…口先だけでなく”「主を、心にお迎えしなさい」という事なのです。それが「聖め」なのです…ですから、聖めは誰にも必要なのです。
また、主を心にお迎えして、主に自分を明け渡す事を、切に求めて聖会に臨む事が大切なのです…人は、主を心にお迎えする時、心に、主に自分を明け渡したいという願いが生まれ、心におられる主に愛に生きて頂く一歩を踏み出している事に気づく”のです。
