ロ−マの信徒への手紙５章１２〜２１節
5:12 このようなわけで、一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。すべての人が罪を犯したからです。
5:13 律法が与えられる前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪と認められないわけです。
5:14 しかし、アダムからモーセまでの間にも、アダムの違犯と同じような罪を犯さなかった人の上にさえ、死は支配しました。実にアダムは、来るべき方を前もって表す者だったのです。
5:15 しかし、恵みの賜物は罪とは比較になりません。一人の罪によって多くの人が死ぬことになったとすれば、なおさら、神の恵みと一人の人イエス・キリストの恵みの賜物とは、多くの人に豊かに注がれるのです。
5:16 この賜物は、罪を犯した一人によってもたらされたようなものではありません。裁きの場合は、一つの罪でも有罪の判決が下されますが、恵みが働くときには、いかに多くの罪があっても、無罪の判決が下されるからです。
5:17 一人の罪によって、その一人を通して死が支配するようになったとすれば、なおさら、神の恵みと義の賜物とを豊かに受けている人は、一人のイエス・キリストを通して生き、支配するようになるのです。
5:18 そこで、一人の罪によってすべての人に有罪の判決が下されたように、一人の正しい行為によって、すべての人が義とされて命を得ることになったのです。
5:19 一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の従順によって多くの人が正しい者とされるのです。
5:20 律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わるためでありました。しかし、罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました。
5:21 こうして、罪が死によって支配していたように、恵みも義によって支配しつつ、わたしたちの主イエス・キリストを通して永遠の命に導くのです。
5:8 しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。
5:9 それで今や、わたしたちはキリストの血によって義とされたのですから、キリストによって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。
5:10 敵であったときでさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は、御子の命によって救われるのはなおさらです。
5:11 それだけでなく、わたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちは神を誇りとしています。今やこのキリストを通して和解させていただいたからです。
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「一人の人から」
ロ−マの信徒への手紙５章１２〜２１（I）２００４．３／２８
先週まで５章１〜１１節から４度に渡って学んで参りました。このロ−マの信徒への手紙は、汲んでも〜尽きない井戸のように恵みがたたえられている所だからです。そして、今朝与えられております５章１２節からは、「このようなわけで」と”バプテスマ＝洗礼についての教え”が語れている所です…ですから、洗礼を受ける前に読んでおかなければならない所でもあります。これから、この箇所からも何度かに渡って学んでいきたいと願っています。
今朝お読みした箇所に印象に残る御言葉が記されています。２０節の「律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わる為でありました。しかし、罪が増した所には、恵みはなおいっそう満ち溢れました」という御言葉です…”旧約聖書の律法は、人に罪を気づかせる為”にありました。そして、”旧約聖書の歴史は、人は自分の力では、罪の支配から自由になれない事を証明した”のでした。
このままでは”誰一人永遠の滅びから救われない事を、腹わたが千切れる程に痛まれた神は、身が切られる思いで、独り子を十字架にお架け下さって、人を永遠の滅びから救い出す恵みをお与え下さった”のです。今朝は、その、”神の恵みが一人の人から与えられた”事について学んで参りたいと願っております。
１２〜１８節に「このような訳で、一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように…一人の正しい行為によって、全ての人が義とされて命を得る事になったのです」とあります…ここにある、”全ての人を罪で汚染し、死ぬ者としてしまった一人の人というのは、アダムの事”であり、”全ての人を義とし、救いと永遠の命を与える正しい行為をされた一人の人というのは、十字架にお架かり下さったイエス・キリストの事”なのです。
此処に突然登場してくるアダムについて説明致します…”アダム”は、聖書の最初にある創世記の３章に登場してくる、”最初の人の名”です。アダムのあばら骨から創られた、最初の女性のイヴが罪を犯してしまい、イヴに誘われて、罪を犯してしまったアダムが、神の御前に出た時、自分の罪をイヴや蛇のせいにして、”罪をこの世界にもたらし、神と共にいる事が出来た楽園から追放された”のでした。そして、そこから死がこの世になだれ込んできたのです…それは、”日本人も含めた、全人類が、罪に汚染され罪人となってしまった事を意味している”のです。それゆえ聖書は、「人は皆罪人である」と主張するのです。
たとえば、人は皆「あの人さえいなければ」とか、「顔を見るのも嫌だ」いう人が１人か２人はいるものです。「顔も見たくない」というのは、その人がいない事にした生活をしている事ですから、”その人を心の中で殺している事になる”のです。
確かに、人を受け入れきれない弱さや、赦しきれない弱さは誰もが持つものです。語る私も例外ではありません。しかし、”私共が受け入れきれない、その人も主イエスに愛された、主イエスが十字架で命を捨てられた程に主に愛された人である事”を思う時、そんな”人の存在を否定する”のは、”心の中の殺人であって、自分もアダムの子孫の証拠”となるのです。そして、そうした”私共の罪の結果として、私共が刈り取る実こそ死という永遠の滅び”なのです。
日本の挨拶は「こんにちは」と言います…しかし、カトリックの修道院の伝統的な挨拶には、「メメント・モリ」というラテン語の挨拶があります…この言葉には「死を覚えよ」という意味があるのです。
”日本の文化は、死は忌み嫌うもの”ですので、縁起でもない挨拶の言葉と思われるかも知れません。しかし、日本の武士道でも、「武士道とは死ぬことと見つけたり」などと言うのです。「人間の道というのは死をじいっと見つめる、死を覚悟する事に始まる」と言う事です。けれども、果たして誰が死を見つめる事ができるでしょうか？
先日、タレントの、いかりや長介さんが亡くなられましたが、幼い頃からＴＶで見てきた方ですので、亡くなったという事にピンときませんでした。多くの関係者も「信じられない」と言っていた事が印象的でした。誰もが死を認めたくない受け入れたくないのです…それでも、死を見つめる時に気づくのは、”反対に死に見据えられている事”なのです…”自分は死の恐怖に支配されているという事”です。
私は小さい頃から星が好きで、小学生の頃は週末になると天文台に行ってプラネタリウムを見に行っていましたので、プラネタリウムの解説はみな暗記していました。ギリシャ神話に、「メドウーサの首」というお話がありました。「メドウーサの首」というのは、頭髪は全部蛇である死の力を待った女性の首の話です。”首を切られた、そのメドーサの目に捕らえられた者は、恐怖のあまり死んでしまうという神話”でした。
先日、犬の散歩に行った時、大きな蛇がドグロを巻いてあぜ道を塞いでいました。その蛇に無表情な目に見据えられた時、メドーサの首を思い出し不気味な思いが致しました。”死というのは、そのように私共を見据え、射すくめる眼差しを持ったもの”なのです…私共は、”それに耐えられない”のです。
ですから、”人は自分が死ぬ事を忘れよう、死を見まいとして生きている”のです…という事を思う時、「死を覚えていよう」という挨拶は、とんでもない挨拶という事になります…それは、”死を見据える力、死を乗り越える確信を持っていなければ出来ない挨拶”だからです。
パウロは此処で、そうした、”死を乗り越える力を語っている”のです…”永遠の滅び、死の絶望を乗り越える力”です。５：１８に「一人の罪によって、全ての人に有罪の判決が下されたように、一人の正しい行為によって、全ての人が義とされて命を得る事になったのです」とある御言葉がそれなのです。
”人は、永遠の滅びより救われて、はじめて死を見つめる事が出来る”のです…思えば、私共が救いに預かった時の悔い改めをした経験に似ています…”私共が、罪を悔い改めて救いに預かる事が出来たのは、十字架という許される場所を見出す事が出来たから”でした。同じく、”死も、永遠の滅びから永遠の命に移される道を見出して、初めて見つめる事が出来る”のです。
”人は皆、主イエスの十字架を通して、既に神に愛され赦されている”のです。神は、人をメドーサの首のような眼光で見据えるお方ではないのです。５：６〜８にありました様に「神の敵であった時でさえ、十字架に架かって罪を赦して下さった。その愛をもって見つめて下さっている」のです。
その”神の慈しみの眼差しが分かる時、人は安心して自分の罪を見つめる事が出来る”のです…自分が隣人に対してどんな恐ろしい思いを抱く罪人であるかを知る事が出来るのです。
今朝の礼拝を最後に進学の為、旅立って行かれる青年が、夏のキャンプで救いに預かった時の事を思い出します。その青年はキャンプで「これからの人生を１人で生きていく事が不安です」と人生に対する不安を語られていました。そこで”私共を造り白髪となる迄持ち運んで下さるお方である神、永遠に変わらない神のお話”をさせて頂きお導き致しました。
”神という御方は、私共の全ての罪と弱さを受け入れ、赦し救い出して下さるお方ゆえ、人は安心して、神に人生をお委ね出来る”のです。
１８節と同じ事が２１節に繰り返されています。此処では、その”１人の人”を、”イエス・キリスト”と表現しなおして語ります…「こうして、罪が死によって支配していたように、恵みも義によって支配しつつ、私達の主イエス・キリストを通して永遠の命に導くのです」とあります…”キリストの十字架による、永遠の命の恵みは、
人の罪がどんなに深くても、永遠の滅びが、どんなに深い絶望であろうとも、遙かに勝る光として私共を覆う”のです。今、私共は、そして、この土居教会は、その恵みの中に立っているのです。永遠の命という恵みを信じて、共にこの光の中に立ちたいと思います。
祈祷＞主イエス・キリストの父なる神様。
今朝、私共は、御子キリストの十字架の赦しと、甦りの命によって、アダム以来の罪と死が覆い尽くされている事を聴きました。どうぞ、十字架によって、永遠の命が与えられた事に、深い確信をもって信じ立つ事ができますようにお導き下さい。
今日から私共は、また罪を犯してしまうと思います。また、死に見据えられている恐ろしさの中に生きる筈の者達です。しかし、繰り返し、そこから救い出してくださっている神のみもとに、立ち帰る事ができますように。死を恐れるに勝って、主の恵みに生き続ける事ができますように…。
先週、F兄が退院されました。癒し主である神に心より感謝致します。リハビリの試練が続くかと思いますが、主イエスが共にあって助けて下さいますように。
また、今朝の礼拝を最後に旅立たれるR姉の上にも豊かな主の祝福がありますように…。主イエスが共にいて下さり、どんな所を通過される時にもお助け下さい。
主イエス・キリストの御名によって祈り願います。 アーメン
