ロ−マの信徒への手紙８章１８〜３０節
8:18 現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないとわたしは思います。
8:19 被造物は、神の子たちの現れるのを切に待ち望んでいます。
8:20 被造物は虚無に服していますが、それは、自分の意志によるものではなく、服従させた方の意志によるものであり、同時に希望も持っています。
8:21 つまり、被造物も、いつか滅びへの隷属から解放されて、神の子供たちの栄光に輝く自由にあずかれるからです。
8:22 被造物がすべて今日まで、共にうめき、共に産みの苦しみを味わっていることを、わたしたちは知っています。
8:23 被造物だけでなく、“霊”の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。
8:24 わたしたちは、このような希望によって救われているのです。見えるものに対する希望は希望ではありません。現に見ているものをだれがなお望むでしょうか。
8:25 わたしたちは、目に見えないものを望んでいるなら、忍耐して待ち望むのです。
8:26 同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。
8:27 人の心を見抜く方は、“霊”の思いが何であるかを知っておられます。“霊”は、神の御心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです。
8:28 神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。
8:29 神は前もって知っておられた者たちを、御子の姿に似たものにしようとあらかじめ定められました。それは、御子が多くの兄弟の中で長子となられるためです。
8:30 神はあらかじめ定められた者たちを召し出し、召し出した者たちを義とし、義とされた者たちに栄光をお与えになったのです。8:12 それで、兄弟たち、わたしたちには一つの義務がありますが、それは、肉に従って生きなければならないという、肉に対する義務ではありません。
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「呻き執りなす御霊」
ロ−マの信徒への手紙８章１８〜３０節．２００４年１１／７
今朝から８章１８〜３０節に入って参ります。中心聖句を２６節「同様に、“霊”も弱い私達を助けてくださいます。私達はどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです」として共に神の言である聖書に聴いて参ります。
日本では葬儀の時に、「お悔やみを申します」と言います。また「ご愁傷様です」と言った後、何を言ったら良いか分からなく、口の中でごちょごちょと言って言葉を濁します。しかし、英語では素晴らしい表現がありまして、「シンバシイ（あなたの苦しみを共にします）」と言います。人が大きな苦しみの中を通る時、共に呻いてくれる人がいるという事がどんなに支えであり、そこから慰めと癒しが始まる事を知るからです。
今朝お読みした２２節に、「被造物が全て今日まで、共に呻き、共に産みの苦しみを味わっている事を、私達は知っています」とありました。これは聖書の最初にある創世記の事を言っている所であります。
初め神につくられたこの世界は、はなはだ良い物でした。しかし、最初の人であるアダムとイヴが罪を犯してしまった為、生き物に死が定められ、世界は崩壊に向かう事となってしまったのです。
最近、毎年のように異常気象という言葉を聞きますが、今、自然がおかしくなってきたと思っておられる方が多いと思います。世が崩壊に向かっている表れと言っても言い過ぎではないと思います。
その結果「神に創られた全被造物は、滅びから贖われる事を求め、呻き続けている事を私達は知っている」とキリスト教会最初の伝道者パウロは言ったのでした。滅びに向かう被造物の呻きを、パウロは御霊によって知ったのでした。
ここに「知っている」とあります…知識というものは、普通、人の悲しみや苦しみの原因を分析して忠告しがちです。それゆえに苦しむ人の痛みに同情する心が鈍くなりがちです。ですから、人よりも、心配そうにじっと共にいてくれる犬やペットの方に慰めを受ける事もあるのです。
しかし、”主イエスが地上に来られて１番悲しくお思いになられ、そして怒られたのは、共に呻く事を忘れ、自分達の知識に溺れたファリサイ人達がユダヤ社会の指導者になっていた事だった”のでした。そんな中で、”パウロは、キリストの御霊によって、自分の心の耳で、今迄聴いた事の無かった呻きを聴き取り始めていた”のでした。
共に呻くという言葉を聞く時、私共が思う姿は、”同情の余り絶句して立ち尽くす姿”だと思います。しかし、”御霊が共に呻くと言う場合にはそうではない”のです…”御霊は、私共を執り成す為に、呻きながら共にいて下さっている”のです。その事を２６節は言っているのです。２６節「同様に、“霊”も弱い私達を助けてくださいます。私達はどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せない呻きをもって執り成してくださるからです」
先週は「アッバ父よ」と神を呼ぶ祈りについて学びました。この祈りは、御霊を心に宿す者だけが出来る祈りでした。御霊が執り成して下さっている事を知る者は、自分も執り成しの祈りをする事が出来るのです。
「アッバ父よ。あなたは私の父です。そして、今苦しんでいる、この人の父でもありますよね。また、この悲劇が起きている世界の父でもありますよね」と…。そして、”御霊が共に執り成して祈って下さっているゆえ、私共の執り成しの祈りは、同情で終わる空しいものではなくなる”のです。
所で、此処でパウロが、”苦しみ”という言葉を語りながら、頭でイメージしてた事は、おそらく「殉教」の事であったであろうと或る本に書いていました。今、日本では戦争中に味わったような迫害に遭う事はありません。今の時代は、信仰する事がイコール殉教の危険と隣り合わせで無い、日本の歴史上稀に見る時代なのです。それは感謝な事であります。
しかし反面、憂うる事もあります。それは”今の日本人の価値観に、キリスト者も染まってしまった”という事です…”その価値観は、「苦しみたくない」という事”です。新潟県中越地震の惨状や、あの土砂に車ごと埋もれてしまった親子の報道を見ておりますと痛々しくて言葉もありません。ただ「アッバ父よ」と祈りながらTVを見ています。苦しみなど無い方が良いに決まっています。
しかし、”この「苦しみたくない」という価値観は、「損をしたくない。一瞬の楽しみを追い求める。過ぎ去る快楽が生き甲斐になっている」事とセットである事が問題”なのです。
しかもパウロの生き甲斐や望みは違うのです…３０節「神はあらかじめ定められた者達を召し出し、召し出した者達を義とし、義とされた者達に栄光をお与えになったのです」とありますように、”パウロの望みは、一時の望みではなくて永遠の望み”だったのです。”聖なる者とされて神の栄光に預かる事”だったのです＝”神との聖なる交わりに生きる事が何よりの喜び”だったのでした。
１９節には「被造物は、神の子たちの現れるのを切に待ち望んでいます」とあります。犬は、飼い主の足音・或いは、臭いをかぎつけて耳をピント立てて飼い主が現れる所をじっと見つめて待っています。あるTV番組で留守中の犬の様子を隠しカメラで撮影しておりましたら、飼い主が出先で、帰ろうと思った瞬間に、犬が玄関に出て行って待っていると言う驚くべき姿を撮していました。こうした能力を持つ犬は珍しくないそうです。
パウロが、「全被造物は、そのような思いで神の子達の現れるのを切に待っている」と言ったのはそのような姿だと思えばよいかも知れません。
では”何を切に待っているのでしょうか？…神の子達の出現を待っている”というのです。”神の子”と言うのは、”イエス・キリストの事”です。しかし、”神の子達”と言いますと、”それは、私共キリスト者の事”なのです…では「神に創られた全被造物（全宇宙）が、私共が現れるのを待っている」というのはどういう事なのでしょうか？
ここの”現れる”という言葉は、「覆いが取られる」という意味があります…”覆いが取られて、神の子とされている私共の真の姿が現れる時が来る”と言うのです。それは、”私共がイエス・キリストと似た姿に変えられ、神の栄光に入るという救いが完成する時”でもあります。そして、その時こそが、”全被造物の救いの時でも
ある”から全被造物が切に待っているのです。
勿論、それは”私共が被造物に救いをもたらすという事ではありません”…２１節に「つまり、被造物も、いつか滅びへの隷属から解放されて、神の子供たちの栄光に輝く自由にあずかれるからです」とあるように、”私共が、罪と死の奴隷から完全に自由にされて、神の栄光の中に入る事が、全ての被造物の救いの先駆けとなるから”なのです。
私共は立派で偉いから、神に救われたのではありません…”「罪人の頭」であったにも拘わらず、神の憐れみによって神に養子とされ、「アッバ父よ」と呼ぶ者とされた”のです…”自分の強さや立派さが救いの拠り所ではない”のです…”どんな者であっても、十字架によって救われる。この神の一方的で無条件な愛と力こそが、全被造物にとって救いの拠り所”なのです。
ですから、”神の救いに預かった者は、御霊の執り成しを聴かれた神の憐れみにより、やがての日に、キリストの姿に変えられ、神の栄光に入るという完全な救いに預かる”のです。
私共は、たとえ今が、どんなに苦しく呻くような日々を通ろうとも、御霊が自分の為に、神に執り成し祈って下さっている事を忘れてはなりません。御霊の執り成しを信じ続けるなら、やがての日、必ず神の栄光の中に入る事が出来るのです…ですから,毅然として、完全な救いの日を待ち望む事が出来るのです。私共は、この教会の群れと共に、”やがての日に、キリストの姿に変えられて、神の栄光に入る”事を信じたいと思います。そして”父なる神を直接見て、「アッバ父よ」と呼ぶ恵み”に預かりたいと願います。
