マルコ１３：１〜１３
13:1 イエスが神殿の境内を出て行かれるとき、弟子の一人が言った。「先生、御覧ください。なんとすばらしい石、なんとすばらしい建物でしょう。」
13:2 イエスは言われた。「これらの大きな建物を見ているのか。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。」
13:3 イエスがオリーブ山で神殿の方を向いて座っておられると、ペトロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかに尋ねた。
13:4 「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、そのことがすべて実現するときには、どんな徴があるのですか。」
13:5 イエスは話し始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。
13:6 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがそれだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。
13:7 戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞いても、慌ててはいけない。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。
13:8 民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に地震があり、飢饉が起こる。これらは産みの苦しみの始まりである。
13:9 あなたがたは自分のことに気をつけていなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で打ちたたかれる。また、わたしのために総督や王の前に立たされて、証しをすることになる。
13:10 しかし、まず、福音があらゆる民に宣べ伝えられねばならない。
13:11 引き渡され、連れて行かれるとき、何を言おうかと取り越し苦労をしてはならない。そのときには、教えられることを話せばよい。実は、話すのはあなたがたではなく、聖霊なのだ。
13:12 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。
13:13 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「 最後まで耐え忍ぶ者」
マルコ13:1-13 2003.1/26
今朝は、マルコの１３章１〜１３節の所から共に神の言に聴いて参ります。この１３章は、十字架前の最後の教えであり､１４章からは、主イエスは,黙々と十字架に向かわれるのです。
今朝の箇所は”福音書の中の黙示録（小黙示録）”と言われる所です。”黙示録”と言うのは、聖書の一番最後にある書で「秘密を明かす」と言う意味がございます。”世の終わりの解き明かし”です。
”世が終わる事”は、当時の支配者の世界も滅びる事をも意味しましたので、ローマ皇帝の怒りと迫害を避ける為、”抽象的な表現で、信頼出来る、また理解出来る人々に対してだけ明かされた書”です。今朝は、”福音書の中の黙示録”と言われる所の始めの部分からお話致します。
主イエスが神殿を出て行かれる時、弟子達が主に「先生御覧下さい。何と素晴らしい石、何と素晴らしい建物なのでしょう」と言ったのです…これは,富士山の麓で富士山を見て下さいと言う様な事であります。
何故、弟子達が、こんな変な事を言ったのか、平行記事のマタイ２３:３９を見ると分かって参ります。
そこには弟子達の発言の前に,主が言われた言葉が記されています「見よ､お前達の家は、見捨てられて荒れ果てる」。
この「お前達の家」と言う言葉は単数で書かれております。”神の民の１つの家である「神殿」”を指した言葉です。神殿は壮大で白や金色に輝く、正に神の家と呼ぶに相応しい見事なものだったそうです。
主イエスは,そんな神殿に対し「神に見捨てられる」と言われたのです。この「見捨てる」という言葉には「離縁する」と言う意味もあり、”神殿が神様に離縁される”と言う厳しい預言だったのです。
更に２節では「１つの石も、此処で崩されずに他の石の上に残る事はない」ともいわれました。これは、「全部崩されてしまう」と言う意味です。それ故、弟子達が「ほら、良く見て下さい、何と素晴らしい石、何と素晴らしい建物なのでしょう。どうして、これが崩れるというのですか？」と言ったのです。
日本は木造建築の文化ですが、イスラエルは石造り文化でしたので、”人々は神殿を神と同じくらいに堅固で永遠なもの”と思っていたのです。しかし,歴史書によりますと、３０年後の、”紀元７０年に、実際にロ−マの軍隊によって神殿は崩壊する”のです。
マルコによる福音書は、神殿の崩壊と殆ど同じ時期に書かれました。マルコは、ペテロが聖霊によって語る、この福音書を筆記しながら、主の預言通りに崩壊した神殿を見、つくづく”人間が造り上げた物のはかなさ”を思ったであろうと思います。
それは現代の不安でもあります。テロによってニュヨークの貿易センタービルが崩壊し、高度成長を続けて来た日本の社会も、バブルが崩壊し、今なお深刻な経済危機の中にあります。地震や戦争やテロの危機感も現実として迫っております。
人は、築いて来た物が何時崩れるかも知れないという不安に取り巻かれて暮らしているのです。もしくは、不安から目を逸らして生きているかです。弟子達も､神殿だけは別格な永遠の物と思っていました。
ですから「神殿が崩壊する」と聞いた時、「世の終わりの事」と思ったのです…そこで弟子達は「どうぞ､お話下さい。何時､世の終わりが来るのでしょうか？どんな前兆があるのでしょうか？」と、重大な秘密を聞く様に密かに尋ねたのでした。
この「神殿の崩壊の時」を聞く弟子達の質問は、彼等の無理解から「世の終わりの時」を聞く質問となりました。しかし、それは、図らずも、最も主がお語りになりたい事でした。それに対して、主は２６節で「人の子が雲に乗って来る時」と答えられたのです…”キリストの再臨の時”こそが、「世の終わりの前兆である」と言われたのでした。
”世の終わりの前兆”が”再臨”と聴きますと、何か喜ばしくない事のように感じますが、実は、その”「主の再臨」こそが、キリスト者の希望の時”なのです。
何故、希望となるのでしょうか？…前任地の仙台には街のシンボルである広瀬川が流れております。そこはキリシタン弾圧が行われた川でもあり、河川敷には殉教者の碑がありました。或るカトリック教会の玄関には弾圧を受けるキリシタンの大きな絵がありました。
キリシタンが凍った川の上に座らされ、膝に氷の板を積み上げられて行き、その横で、信仰を捨てない者達が殺される絵でした。
彼等が、殉教してまでも信仰を守り通せたのは,”主が再臨されて訪れる天国に希望を置いていた”からです…そこに”究極の希望と慰めとがある”からです。
所で、これから先の事を表す言葉に「未来」と「将来」と言うものがあります。「未来」は「未だ来ていない」と書きます…それは必ずしも良い事ばかりでなく、願わない困難な事も含まれます。
最近、クロ−ン人間と言う言葉を耳に致します。正に、空想科学小説が現実となってきた感がありますが、こうした事は、ブレ−キをかけないと、どんどん暴走し人類の破局へとつながります。そうした未来は直面したくありません。
一方「将来」と言う字は「将に来たらんとするもの」と書きます…”待ち望んでいるものが、今まさに向こうからやって来る”と言う事なのです。私共が信じ待ち望んでいるものこそ「主イエスの再臨」なのです。
主が再びやって来られる…”罪と欲に支配された世界の崩壊を食い止めるものは、再臨の主の愛の支配しかない”からです。
主は、「世の終わりが近づくと、戦争と地震と飢饉が起き、キリスト者は、キリストの名の故に迫害され、兄弟や親子さえも殺し合う世界が来る」と預言されたのです…今、誰もが現実として近づいている事を実感する状況です。
憂鬱に成りそうですが、しかし､主は、「それは決して終わりではない。救いの世界が完成する産みの苦しみの始まりである」とも言われたのです。
平行記事のマタイ２４：１１〜１２には「偽預言者も大勢現れ、多くの人を惑わす。不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える」とも加えて記されております。
ここに「不法がはびこる」とございます。これは「律法を否定する」という意味の言葉です。また”律法”というのは、主イエスの遺言である「全てを尽くして神を愛する事、自分を愛する様に隣人を愛する事」なのです。
世界が崩壊しようとする時、人々は「愛は無力であり、力こそ全てであり、人を殺してでも力で生き残る方が良いという考えが社会を支配するようになる」というのです。そして、その影響で「多くの人の愛が冷える」と言うのです。
どうも、この「多くの人」と言うのはキリスト者の事のようなのです。「教会の中も,力が全てという考えに蝕まれ、愛が冷え、裏切り、憎しみ合う時が来る」と主が言われたのでした。実にショックな預言です…しかし、”人は危機の中では、それ程弱く罪深い者である”と人の弱さを教えて下さったのです。かつて十字架の主を弟子達が捨てて逃げ去った轍を踏むと言うのです。
と同時に、”主イエスは驚くべき救いの道をも教えて下さいました”…１３節の「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」と言う道です。兄弟、親子で殺し合う事を耐え忍ぶ事など出来るでしょうか？…ですから、この”救いの道”は,”神から助けを受ける道”なのです。
そこで主は「福音があらゆる国民に宣べ伝えられねばならない」とも加えて語られました。「世界が崩壊して行く中、教会の愛さえ冷える時、最後まで耐え忍ぶ者達によって、福音が宣べ伝えられて行く。そして、その使命を耐え忍びながら担う者は救われる」と言われるのです…事実、この後、”主の弟子達が迫害された時、福音が広まって行った”様にです。
実は、此処に、”神の助けを受ける道がある”のです。
”主イエスは十字架につけられ復活された時”、弟子達に「私は、今、死という滅びに勝った。私は一切の権能を授かっている。私は世の終わりまで、あなたと共にいる。この神の支配を喜ぶ世界が生まれた。この喜びを、全世界に伝える宣教を、あなた方に委ねる」と言われたのです。
”愛が冷えてしまうかも知れない私共です…しかし、主はそんな私共に「最後まで耐え忍ぶ者達は救われる」と言われて福音の宣教を委ねられた”のです…この”道にこそ救いがある”からでした。
「あなた方は迫害にあい、証の場に連れ出されて行く…しかし、そこで私に留まる者に、私は、そこで真実を持って、あなたに注いだ聖霊によって語る言葉を授ける」…「私が共にいる事を教える」と言われるのです。その道だけが、困難や、世界の崩壊の中でも、救いに預かる道だからです。
確かに伝道熱心な人には力があります…”主の臨在と支えがある”からです。最初の殉教者ステパノが石打ちの刑を受けていた時、主は天を開いて、”神の右に座しておられる筈の主が、立ち上がって祈る姿を見せて下さった”のです。そして彼は、平安の内に天に召され、”究極の魂の救いに預かった”のでした。
私共も「主を愛し、最後まで耐え忍ぶ者を,神が真実に,支え、救って下さる」という約束を信じ、”天国に希望を置き、主と共に歩んで参りたい”と思います。
