マルコ11:1ー11
11:1 一行がエルサレムに近づいて、オリーブ山のふもとにあるベトファゲとベタニアにさしかかったとき、イエスは二人の弟子を使いに出そうとして、
11:2 言われた。「向こうの村へ行きなさい。村に入るとすぐ、まだだれも乗ったことのない子ろばのつないであるのが見つかる。それをほどいて、連れて来なさい。
11:3 もし、だれかが、『なぜ、そんなことをするのか』と言ったら、『主がお入り用なのです。すぐここにお返しになります』と言いなさい。」
11:4 二人は、出かけて行くと、表通りの戸口に子ろばのつないであるのを見つけたので、それをほどいた。
11:5 すると、そこに居合わせたある人々が、「その子ろばをほどいてどうするのか」と言った。
11:6 二人が、イエスの言われたとおり話すと、許してくれた。
11:7 二人が子ろばを連れてイエスのところに戻って来て、その上に自分の服をかけると、イエスはそれにお乗りになった。
11:8 多くの人が自分の服を道に敷き、また、ほかの人々は野原から葉の付いた枝を切って来て道に敷いた。
11:9 そして、前を行く者も後に従う者も叫んだ。「ホサナ。主の名によって来られる方に、／祝福があるように。
11:10 我らの父ダビデの来るべき国に、／祝福があるように。いと高きところにホサナ。」
11:11 こうして、イエスはエルサレムに着いて、神殿の境内に入り、辺りの様子を見て回った後、もはや夕方になったので、十二人を連れてベタニアへ出て行かれた。
11:12 翌日、一行がベタニアを出るとき、イエスは空腹を覚えられた。
11:13 そこで、葉の茂ったいちじくの木を遠くから見て、実がなってはいないかと近寄られたが、葉のほかは何もなかった。いちじくの季節ではなかったからである。
11:14 イエスはその木に向かって、「今から後いつまでも、お前から実を食べる者がないように」と言われた。弟子たちはこれを聞いていた。
11:15 それから、一行はエルサレムに来た。イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いしていた人々を追い出し始め、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けをひっくり返された。
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
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「 王である主イエス」 マルコ11:1ー11、02、9/15
今朝は、マルコ11章1節以下の所を共に聴き、主を礼拝して参ります。此処で、”主イ工スは遂に、神の都工ルサレムにお入りになられます'。
先の1O章には、先頭に立たれて工ルサレムに向かわれた、主の気迫と重苦しさが記されておりました。目的地に近づくにつれ、十字架に向かう主の緊張感は益々増していったと思います。
マルコによる福音書は全部で16章しかない、４つの福音書の中で最も短い書です…しかし、1 1章から16章迄の、''全体の1/3が、これからエルサレムで起こる数日間に…十字架の出来事に集中する”のです。
工ルサレムに近づき、オリーブ山の麓にあるべトファゲとべタ二アに差し掛かった時、有名な場面が訪れます…主イエスがおもむろに、”子ロバを借りる為、2人の弟子を遣わされた”という出来事です…主が子ロバに乗って工ルサレムに入城される為でした。
2〜6節に「向こうの村ヘ行きなさい。村に入るとすぐ、まだ誰も乗った事のない子ロバのつないであるのが見つかる。それをほどいて連れて来なさい。もし、誰かが、『なぜ、そんな事をするのか』と言ったら、『主がお入り用なのです。直ぐここにお返しになります』と言いなさい。二人は、出かけて行くと、表通りの戸口に子ロバのつないであるのを見つけたので、それをほどいた。すると、そこに居合わせたある人々が、『その子ロバをほどいてどうするのか』と言った。二人が、イエスの言われた通り話すと許してくれた」とございます。
公生涯に入られたイエス様が工ルサレムにお入りになるのはこれが初めてです。しかし、まるで、”子ロバが何処にいて、飼い主が何と言うか迄、全てお見通しの上で御計画されていたかのよう”です。
主は、この出来事を通して、私共に大切な事を示して下さっているのです。 3節に「主がお入り用なのです」とございます…実は、”イエスが御自身の事を「主」とお呼びに成られたのは此処だけ”なのです…勿論、「子ロバの持ち主」としての「主」ではございません。もし「持ち主」であるなら「直ぐに返す」と言う必要はないのです。
では、どんな意味で”イエス様は、ご自身の事を「主」と言われたのでしょうか？”…それは、”主イエスこそが、父なる神と共に、神の御計画を実行している救い主と言う意味での「主」”と言う事でした。
ゼカリヤ９：９「娘シオンよ、大いに踊れ。娘エルサレムよ、歓呼の声をあげよ。見よ、あなたの王が来る。彼は神に従い、勝利を与えられた者／高ぶることなく、ろばに乗って来る／雌ろばの子であるろばに乗って」…主イエスが、子ロバに乗って工ルサレムに入場されるという事は、”旧約聖書で預言されていた救い主到来の成就”だったのです…子ロバで工ルサレムに入城される事も、子ロバが何処にいるか御存じだった事も、全て、”神の御計画が主イエスに於いて成就している徴”だったのです。
”神の御計画を成就する為”に、主イエスは、弟子達を遣わし、子ロバの持ち主に命令し、子ロバの上にかけられた服の上にお乗りになられ、また、人々が道に敷いた、服や、野原から切って来た、葉の付いた枝を踏みしめ…人々の「ホサナ（お救い下さい）」との歓喜の中、工ルサレムに入場されたのです。
これらは、まさしく”王様の凱旋の姿”でありました…イエス様は、全てをご支配なさる、”王なる主”であったのです…そして、人々は、”王なる主が、自分達の服を踏んで、都に入場される事を喜んだ”のでした。
この”工ルサレム入場の光景は、「私共が主イエスを王として心に迎える」事をも意味しております”…今日でも外国の賓客が空港に到着した時に、赤いカーペットを敷き、そこを国を代表して来られた賓客が歩かれる光景を目にします…私共は礼拝の中で、”主の祈り”を祈っております…「我らの主」と主に呼びかけ祈り求めております…''我らが1つとなり、心にカーペットを敷き、主イエスを王として迎える時、この”主の祈り”は聴かれる”のです…今日、今から献児式がもたれます…これも、”王なる主のご支配に子供を献げ委ねる式”なのです。
しかし、主イエスを「王として心に迎える」という事に対して、抵抗を感じる方もおられるかも知れません。
それは、”イエス様に対するイメージと、王に対するイメージのギャップから生じるもの”だと思います…”イエス様に対して、「名誉心や権力欲から遠い御方で、謙遜で優しい御方」というイメージがあるから”でしょう。
また「主イエスを王として心に迎えたら窮屈になるのではないか?…というためらい」があるからかも知れません…しかし、”正しい、平和的な権威、権力は必要”なのです。
先日、21年に渡って続いた「北の国から」というドラマが最終回を迎えました…「遺言」という題でした。ぼくとつで無学な父親、五郎が人生の厳しさ寂しさ悲しさに耐えながら、そして家族に振り回されながらも家族に仕えて晩年を迎えた時、家族や人々から尊敬され頼りにされる…そんな中で、家族に残せる唯一の財産は「父の生き様だった」というものでした…父親は家族に仕えながら、”主人であった”のです。
主イエスも、本来、”王が乗るべき軍馬(戦い、カ、権力の象徴)ではなく、子ロバ(平和の象徴)に乗って入場された”のでした…”我らが主イエスを信ずると言う事は、平和の主を王として心に迎える”と言う事なのです。
”自分の中に主権交替が起こる”のです…”物の見方、考え方、生活の起点が代わってしまう”のです…”主イエスの眼差しと御言葉から、見、考え、生きるようになる”のです。主イエスと共にいないと歩めなくなるのです。
土居教会の課題の1つに、”高齢化”がございます…淋しい事ですが、現実問題として、将来、これ迄、教会の重要な働き手であった方々が退かざるを得なくなります。そして、新しい、教会の働きの担い手が生まれて来なければならないのです。
その為に、次の時代を担う者達が、何を信仰の先輩達に学ばなければならないのか?…”主イエスを王として教会に仕える事を学ぶ”のです。
主イエスが用いられたのは、”子ロバ”でした…此処に学ぶのです。
子ロバはまだ調教されていない、”暴れん坊”だと言われます…”不完全な力の無いもの”でした…しかし、”王なる主をお乗せする為に用いられた”のです。
かつて、今治で伝道されておられた故、榎本保郎牧師も、自叙伝を「ちいろば」と名づけて出版されました…不完全な力の無い子ロバに、ご自分をなぞらえたのだと思います。”不完全な力の無い者でも、主イエスを王として歩む時、主が共におられる人生を経験する”事を証する本でした。
”主イエスを王とする歩みの中で、人は主と1つとされている事を体験する”のです。 この物語の最初にエルサレムという地名が出ていますが、実は”原語の聖書では、工ルサレムと、エロソルマと2つの呼び名で表記している”のです。しかし、それでは、2つの都市がある様な誤解を受ける事を避ける為、日本語翻訳ではエルサレムに統一しています。
”エロソルマ”と呼ぶ時には”「神なき都、信仰を失った都」という批判が込められていた”のです…マルコは、此処で「エロソルマ」と記したのです。
”イエスがエルサレムに入城された時、「ホサナ」と歓喜しながら賛美した人々は、工ルサレムの人々ではなかった”からです…”主とー緒に来た人々がイエス様をお乗せした子ロバの先となり、後になって「ホサナ…お救い下さい」と賛美していた”のです。工ルサレムの人々は野次馬であり、神に仕えていた祭司達も姿を現さなかったのです。
”主イエスは、どんなに神の都の人々に賛美の中迎えて頂きたかったでしょうか？…主は、私共にも、「私を王と迎えて欲しい」と願っておられる”のです！…それが、”主を救い主として信じる事”なのです…その時、”平和の主を王として迎える喜びを経験して行く事が出来る”のです。
そして、私共にとって、”「イエス様を王なる主」と呼べる事が、何にも勝る栄誉となり、何にも勝る慰めとなる”のです。
