「顔覆いを外した礼拝」
出エジプト34:29〜35
34:29 モーセがシナイ山を下ったとき、その手には二枚の掟の板があった。モーセは、山から下ったとき、自分が神と語っている間に、自分の顔の肌が光を放っているのを知らなかった。
34:30 アロンとイスラエルの人々がすべてモーセを見ると、なんと、彼の顔の肌は光を放っていた。彼らは恐れて近づけなかったが、
34:31 モーセが呼びかけると、アロンと共同体の代表者は全員彼のもとに戻って来たので、モーセは彼らに語った。
34:32 その後、イスラエルの人々が皆、近づいて来たので、彼はシナイ山で主が彼に語られたことをことごとく彼らに命じた。
34:33 モーセはそれを語り終わったとき、自分の顔に覆いを掛けた。
34:34 モーセは、主の御前に行って主と語るときはいつでも、出て来るまで覆いをはずしていた。彼は出て来ると、命じられたことをイスラエルの人々に語った。
34:35 イスラエルの人々がモーセの顔を見ると、モーセの顔の肌は光を放っていた。モーセは、再び御前に行って主と語るまで顔に覆いを掛けた。
Uコリント3:16、18
3:16 しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます。
3:18 わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。
聖書 新共同訳:(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「 顔覆いを外した礼拝」 出エジプト34:29−35
*今朝は、出エジプト記の34章から、モ−セの顔が光輝いた物語を通して、”顔覆いを外した礼拝によって、主の栄光を反射する者と変えられて行く事”を共に聴き主を礼拝致します。
この少し前に、モ−セがシナイ山に登って十戒を頂いていた時、民は麓で金の子牛の像を造って伏し拝み、性的な堕落を貪ったのでした。そんな民を怒り見限った神に対して、モ−セは命がけの執り成しを続けました。
神は、そんなモ−セの執り成しの祈りに答えて、10節で「今、ここで、私は契約を結ぼう」と、”救いの契約を更新する事を約束”されたのです。
モ−セは、神の招きに答えて再びシナイ山に登って行き、再び40日40夜の神との交わりに入りました。
そして、今度は、イスラエルの民は、モ−セがいなくとも罪を犯さなかったのです…前の失敗で神に懲らしめを受けた事を通して、今、”自分達が神の御前に置かれている事を身に染みて分かったから”でした。
そして40日が経った時、モ−セは2枚の証の板をしっかり持って山から降りて来たのです。その時モ−セは、”自分の顔が光を放っていた事”に気づきませんでした。それは、前回、モ−セが十戒を頂いた時には起きなかった事だからです。
何故、この度モ−セの顔が輝いたのか?…おそらく,それは、”民の為に命がけで祈った…その深く豊かな神との交わり故だった”と思われます。
この29節の「自分の顔の肌が光を放っている」は、月が太陽の光を反射して輝く様に、”モ−セの顔に神の栄光が反映して輝く有様”です…ある昔のギリシャ語訳やラテン語訳聖書は、此処を「角を出す」と誤訳をし、ミケランジェロが、その影響を受けてモ−セの像に2つの角を付けた事は有名です。兎も角、印象的な光景でした。
しかし,誰も経験した事の無い出来事でした…人々は、その光を恐れ、モ−セに近づけず、息を飲んで遠巻きに見つめていたのでした。
モ−セは、そんな人々を呼び寄せ、山の上での出来事を語り伝えました…その後、モ−セは、”神と話す時に覆いを外す様になった”のです。
新約聖書には、このモ−セの覆いの霊的な意味が記されています。Uコリント3;16に「しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます」とございます…”十字架以後、主イエスを信ずる者は、十字架によって罪赦され、神との間を隔てられていた覆いが取り除かれる”様に成ったのです。
更に18節には「私達は、皆、顔の覆いを除かれて、鏡の様に主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられて行きます。これは主の霊の働きによる事です」とございます。
私共は、”主イエスの栄光を反射しながら、主と同じ姿に変えられて行く”のです。 しかし、それには”1つの条件”がございます…それは、”聖霊による”という条件です。
”人がキリストに向き、キリストを信ずる時、聖霊が、その人の心の王座に住み、聖霊によって、鏡の様に主の栄光を反映させながら、日々、主と同じ姿へと変えられ続けて行く”のです。
過ぎし週も、教会では、手術をされた方、肉親を亡くされた方、退院された方もおられました…悲喜こもごもです。喜び心満たされる姿や、悲しみの中,主に慰められる姿を通しても、私共は、主の栄光を反射して行くのです…。
それは、”主イエスを礼拝する生活”より与えられるのです。”モ−セの神との交わりは、教会時代は、礼拝の交わりだからです…主イエスを主として礼拝し生活する事による”のです。
ヨハネ4:24をお読みします「神は霊である。だから、神を礼拝する者は、霊と真理(真、真実)をもって礼拝しなければならない」とございます…此処に、”礼拝する者の姿”が記されております…神は私共に”霊と真とをもって礼拝せよ”と語るのです。
此処で言う”霊”は、幽霊の様なモヤーとしたものと違います。”神の霊”は、”命の息吹”であって、”神は私共に命の息吹を吹き込んで下さる御方”なのです。ですから礼拝に参加し、説教を聴き、賛美を歌っているだけでは礼拝しているとは言わないのです…主の命に預かれないからです。
聖書は”賛美”を,”霊の歌である”と言います…上手さよりも、心が賛美を神に届く賛美とするのです。”霊をもって賛美し、霊をもって御言葉に聴くのが礼拝”であり…神は”礼拝者の心を見ておられる”のです。
”礼拝は、神の霊と人の霊とが出会う所”なのです。
私共は、この礼拝に於いて、目には見えなくとも、確かに、”此処に御臨在下さる主イエスにお会いし、命の息吹を吹き(聖霊の臨在)入れて頂き、生き生きと主の栄光を映し出す者として頂く”のです…”主イエスは、その様な恵みを与えようと、今朝も、此処で燃える思いで待っておられる”のです。
次に「霊と真とを持って礼拝しなさい」の、”真をもって礼拝する”事に目を向けます。
”人の真実”は、神と出会う為に努力すべき目標ではございません。”人の真実は神を礼拝する場”なのです。
主イエスは、ヨハネ4:24で、”礼拝する場”について語られたのです…シカルという街に着いたイエスは,弟子達が街に買い出しに出かけた後,一人疲れて井戸の側に座っておりました…そこに、1人のサマリヤの女が水を汲みに来たのです。この女の人は、何時も人目を避け、炎天下の中、水を汲みに来ておりました。
主イエスは、このサマリヤの女に語りかけました「この水を飲む者は誰でも、また渇く。しかし、私が与える水を飲む者は決して渇かない。私が与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水が沸き出る」と…女は即座に、「その水を下さい」と主に答えたのです。
この時、女は、まだ主が誰かを知りませんでした…”心に顔覆いがかかったまま”だったのです。
すると主イエスは「あなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われたのです…その時,彼女の表情は強張り、しばしの沈黙が流れました。その後彼女は「夫はいません」とやっとの思いで答えました。おそらく消え入る様な声だったと思われます。
しかし、主は、その答えを見逃さず「まさにその通りだ。あなたには五人の夫がいたが、今連れ添っているのは夫ではない。あなたは、ありのままを言ったのだ」と言われたのです。この事は、”彼女の最も痛い所”でありました。”心の傷、また負い目だった”のです。
主の痛烈な指摘に、主イエスは全てを御存知である…”礼拝すべき天的な御方”だと悟った女は、「主よ、あなたは預言者だとお見受けします…私は、あなたを何処で礼拝したら良いのですか?」と言ったのです。
実は、この”主イエスが礼拝すべき御方だと分かった時こそ、彼女の心の顔覆いが取り除かれた時だった”のです。実は、この時から、彼女の”礼拝する人生が始まり…新しく生まれ変わった人生が始まった”のでした。
主は答えられました「婦人よ、私を信じなさい。あなた方が、この山でもエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る」と…。「礼拝は場所が問題なのではない。人が神の御前で真実をさらけ出す所が礼拝の場だ」と言われたのです。
主イエスは、”全てを見抜かれている神として”、5人も夫を替えた女の過去を指摘されました…しかし、それは”主イエスが救い主である事を示し、彼女の心の覆いを取り除く為だった”のです…主は、悔い改めた女を”一言もお責めになりません”でした。ただ彼女の”罪を贖う為、十字架に架かる事を心に決めておられた”のです。 大きな〜愛です。
人が、「自分の罪に気づき、十字架以外に、罪赦され神に近づく道がない」と信じ”悔い改める事”だけが、”神が認めて下さる人の真実”なのです…その”人の真実”という”礼拝の場”で”神が出会って下さる場が礼拝”なのです。
Uコリント3:16に「しかし、主の方に向き直れば、覆いは取り去られます」とありました…この様に、”真実な悔い改めによって、十字架が、人と神との間を隔てていた覆いを取り除き、主の霊を与える”のです…そして,人は”鏡のように主の栄光を映し出しながら…主イエスと同じ姿に造りかえられて行くのです。」
今朝、私共は、”礼拝に預かっています…共に聖霊が与えられる真実な礼拝を献げ、また、日々の礼拝の生活によって、主の栄光を反映させながら、主と同じ姿に変えられて行く事を祈り求め”て参りましょう。
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