「イエスを主として」
マルコ10:1-12
10:1 イエスはそこを立ち去って、ユダヤ地方とヨルダン川の向こう側に行かれた。群衆がまた集まって来たので、イエスは再びいつものように教えておられた。
10:2 ファリサイ派の人々が近寄って、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。イエスを試そうとしたのである。
10:3 イエスは、「モーセはあなたたちに何と命じたか」と問い返された。
10:4 彼らは、「モーセは、離縁状を書いて離縁することを許しました」と言った。
10:5 イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、このような掟をモーセは書いたのだ。
10:6 しかし、天地創造の初めから、神は人を男と女とにお造りになった。
10:7 それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、
10:8 二人は一体となる。だから二人はもはや別々ではなく、一体である。
10:9 従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」
10:10 家に戻ってから、弟子たちがまたこのことについて尋ねた。
10:11 イエスは言われた。「妻を離縁して他の女を妻にする者は、妻に対して姦通の罪を犯すことになる。
10:12 夫を離縁して他の男を夫にする者も、姦通の罪を犯すことになる。」
106:23 主は彼らを滅ぼすと言われたが／主に選ばれた人モーセは／破れを担って御前に立ち／彼らを滅ぼそうとする主の怒りをなだめた。
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「イエスを主として」
今朝、私共は、マルコ１０章の１〜１２迄の所から共に御言葉に聴き主を礼拝したいと願っております。
此処は、３度目の十字架予告を前にして主が語られた言葉です。主イエスは､”結婚”と言う極めて個人的な事柄を通して､「イエスを主として隣人と共に生る」と言う”主の弟子の心・道”を語られたのです。
今朝の出来事は、”主ｲｴｽを試みようとした”ファリサイ人達の質問によって始まりました。ファリサイ人達は、「モ−セは離縁状を出せば妻と離縁する事を認めましたが、あなたは、どう思いますか？」と主に問うたのです。
実は、此処に律法主義の「罪」が現れております…ファリサイ人達は、”律法に込められた神の愛”を忘れ,「あれはダメ、これもダメ」と,律法の字面だけを守っていた人達でした。その結果、”人々の心を傷つけ殺していた”のです。
当時の社会で､経済力を持たない女性が離縁されたらどうなるかは,火を見る様に明らかでした。当時のｲｽﾗｴﾙは男性社会であり､妻は人権が認められておらず､夫の財産の一部と考えられており、簡単に離縁も出来たのです。
「美しい人と出会ったから」とか、「お焦げを作ったから」とかの理由でも離縁が認められる事もあったそうです。女性はたまったものではありません。
此処のファリサイ人達の、主イエスへの質問は、「神は何処まで許されるのか？何処まで自分勝手に妻を扱って良いのか？」という不遜なものだったのです。
その様な中で、主イエスは、”主の弟子の心・道”を語られました。
しかし此処で主イエスが語られた,９節の「神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない」や,１２節の「再婚してはならない」ともとれる御言葉に、「ためらい」を抱く方々もおられるかも知れません。
「神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない」という戒めを、結婚式で拒否される方は,まずおりません…喜びでさえあると思います。 けれども、キリスト者の中にも、”離婚”は起こりうるのです。
実際に,そこ迄いかなくとも、「離婚を考えた」事がある人や、「心が離れている夫婦」は珍しくありません。現実として,”危機的な状況下で、悔い改めをもって離婚を選択する場合がある”のです。信頼に価するキリスト者の中にも、離婚を経験された方もおられます。
全ての離婚が、”人を信仰の失格者とするのではありません”。
反対に、そうした”痛みの経験”が、”人の痛みを知り、人を生かす言葉を語る者としたり､信仰に於いても、神の言への理解の深さ、御言葉への謙虚さを生む事さえある”のです。
かと言って、私は離婚を肯定している訳では決してありません…離婚は、”神の御前に誓った事を破棄する事だから”です。”人が傷つく痛ましい事”だからです。
ですから、主ｲｴｽも此処で”離婚や再婚”に対して厳しい言葉を述べられたのです。
”離婚や再婚”は”修復不可能な傷や危機の中で、深い悔い改めをもってのみ、神の御前に許される”のです。
”主ｲｴｽは、此処で「離婚は絶対いけない」と言われていた訳ではありません”…「神を主として生きる人の、隣人への姿勢を語っていた」のです。
ファリサイ人達の「モ−セは離縁状を書いて離婚する事を許したではないか？」…即ち「結婚に於いても、何処まで自分勝手が許されるのか？」という不遜な質問に対して主イエスは「あなた達の心が頑固なので、この様な掟をモ−セが書いたのだ」と答えられました。
誤解なさらないで下さい。この時,主ｲｴｽは「あなた方の頑固さゆえ、結婚生活が上手く行かない事が起きて来る…だから、神が離縁を妥協された」と言われた訳ではないのです。
この「頑固なので」と訳されている言葉には、「頑固さを際だたせる為に」という意味があります…主ｲｴｽは,「最も甘えが出る夫婦の関係に於いて、心の頑固さが際だつ」と言われたのです。
何時も家内と「土居教会は仲の良い夫婦が多いね」と話し合っておりますが、「私自身は、今迄の事を思い返しますと、講壇から降りて穴に入りたい思いで一杯になります…自分の成長も未熟さも家内との関係の中で一番考えさせられます」。
５節「あなた達の心が頑固なのでモ−セは、この様な掟を書いたのだ…」”モ−セも,神を主と出来ない民に何度も振り回された”のでした。主ｲｴｽもモ−セも,「人は”結婚”に於いて,自分の頑固さを最も良く知る」と言われたのでした。
続いて主は、”頑固さから解放される道”をも語られました。
６〜９節で主イエスは「天地創造の初めから,神は人を男と女に造られた…二人が一体となる為である。従って,神が結び合わせて下さったものを人は離してはならない」と語られました。
此処に「神が、造られた。神が、結び会わされた〜」とございます。”夫婦の主人公は神様”なのです…”神を主人とする時、人は夫婦は勿論,隣人と共に生きる者と変えられて行く”のです。
申命記１０：１２ー１３でも「今、あなたの神、主があなたに求めておられる事は何か。ただ、あなたの神、主を畏れて〜、主を愛し、心を尽くし、魂を尽くしてあなたの神、主に仕え、〜あなたが幸いを得る事ではないか」とございます…”神を主とする事が幸いに至る道だという”のです…これは”旧新約聖書を貫く真理”です。
主ｲｴｽは,”結婚は神様に合わせられたもの”と言われたのです…”神が夫婦の主人なのです”。最も甘えの出る夫婦間こそが、”主ｲｴｽを主として生きているか？…の試験紙”なのです。
自分が頑固に主人であり続けますと、夫婦は同じ問題や挫折を繰り返します。しかし、”謙虚になって、心の主人の座を主ｲｴｽに明け渡す人には、伴侶や隣人と共に生きる道が開かれて行く”のです。
しかし､人間の内には,”主ｲｴｽを主とする事が出来ない原罪がある”のです。”皆が,主イエスを、完全に主と出来ない頑固さを持つ者だ”と知り、”おのおの十字架の許しへと向かい,生まれ変わらなければならない”のです。
更に、新約聖書のエフェソ５：３１に参りますと、「それゆえ人は､父と母を離れて､その妻と結ばれ二人は一体となる。この神秘は偉大です。私はキリストと教会について述べているのです。いずれにせよ、あなた方も、それぞれ妻を自分の様に愛しなさい…。」と展開して行きます。
”伴侶を受け入れる事を、十字架という自己犠牲の愛で、教会である私共を愛して下さった主ｲｴｽの愛になぞらえている”のです…私共が,”イエスを主とする事は、十字架の自己犠牲の愛で生きる事”なのです…エフェソの信徒達は、その様に理解して、”それ迄、知る事の無かった新しい思いで結婚生活を重んじた”のでした。
現実には「自分を犠牲にして伴侶や隣人を愛さなければ」との思いで何時も〜おりますとストレスで身が持ちません。しかし”「ここぞ」という時には、主イエスの十字架を見上げるのです。
その中で、アガペーの愛で和らいだ心とされ､妻を､夫を､隣人をも受け入れ直す世界が生まれて行く…主ｲｴｽの弟子の心が与えられ、夫婦が、教会の交わりが、神の栄光を現す場と変えられて行く”のです。