「人の子」の名に込められたもの
マルコ８：３１～９：１ ②
8:31 それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。
8:32 しかも、そのことをはっきりとお話しになった。すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。
8:33 イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペトロを叱って言われた。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」
8:34 それから、群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。
8:35 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。
8:36 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。
8:37 自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。
8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」
9:1 また、イエスは言われた。「はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、神の国が力にあふれて現れるのを見るまでは、決して死なない者がいる。」
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「人の子」の名に込められたもの
マルコ８：３１～９：１②
＊今朝は先週と同じマルコ８章３１節～から２回目の説教を致します。
３１節と３８節の所で主イエスは御自身の事を「人の子」と呼ばれております。
「人の子」…これは、”主イエスが御自身を語る時のみに用いられた名”でありました。
「あなたこそメシア（救い主）です」と言うペトロの告白を受けて、主は、「人の子」との呼び名で、救い主である御自身の事を語り始められたのです。
この「人の子」という言葉の意味が、「どうも良く分からない」と思われる方も多くおられるのではと思います。当時、主イエスの言葉を直接聞いた人々も同様だったのです。
主が敢えて「人の子」と名乗られたのは、”「どんな呼び名を持っても、私が誰かと言う事を言い尽くせない」との思いが心の内にあったから”でした。そこで今朝は、”主イエスが語られた言葉と、メシアの道を歩まれた姿を通して、「人の子」の名に込められたものについて”学んで参ります。
Ⅰ、「人の子」を知る道
ロ－マの統治下にあった人々は、”自由への解放者としてのメシアに対する期待を大きく～膨らましておりました”。
そんな中、主イエス御自身が公言された、”十字架のメシア”は、”人々の期待と全く違ったものだった”のです…それ故、ペトロが思わず「そんな事は今、此処で語らない方が良い」と主イエスを諫めたのでした。
”人は相手に対してイメージを抱きます”。レッテルを貼るのです。しかし､実際に付き合って見ますと、イメージが崩れる事が多いものです。
結婚にしてもそうです。自分が思っていた様な相手でない事を発見する所から、本当の夫婦は始まります。しかし、そこでイメージと違うと言うじくじたる思いに留まっておりますと、夫婦は上手く行かなくなります…そこで大切な事は、”相手をそのまま受け入れて理解し合う努力をする事”なのです。
夫婦はキリストと教会の関係にたとえられます…キリストは”この関わりを人々に、そして教会に求めらておられる”のです
”「人の子」という人々と違う呼び名で御自身の事を名乗られる事によって、「人々のイメージと違うメシアを理解して欲しい。本当のメシアを受け入れて欲しい」と願われていた”のです。
そして､”その「人の子」を理解する道”とは、「サタンよ、引き下がれ」とペトロを叱責された事から先週学びました様に,「主イエスの後ろに廻る事」なのです。
”主イエスの後ろに廻って、十字架に向かう主の背を見つめながら、自分の十字架を負い、主の御足の跡を踏んで歩んで行く…それが「人の子を知る道」”なのです。
何故なら、”「重荷の為、罪の為、もう歩めない、これ以上進めない」という自己の破れの中で、主イエスの十字架の愛を、アガペーの愛の痛みの深さを知り、…また拠り頼んで来た、主の背に背負って救って頂き、「人の子がどの様な救い主であるか」を知る事が出来る”からなのです。
Ⅱ、捨てられた「人の子」
３１節に「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者達から排斥され」とございます。この「排斥される」との言葉は、口語訳聖書では「捨てられる」と訳されています。
暫く前、ぶら下がり健康器具というものが流行りましたが､今,殆どが洋服かけに成っているとお聞き致します。通信販売等を買って「CM程ではなかった。かえって煩わしい」と捨ててしまった経験は皆さんもお持ちであろうと思います。
此処で”主イエスは、「私も、その様に捨てられる」と言われた”のでした。
また、この主を捨てた、長老、祭司長、律法学者達はユダヤ人議会という最高議決機関を構成していた政治家達であり、更に、宗教家達でしたので、彼等は”神の名”において決議していたのです。
「神の名」において、”「主イエスは役に立たない。それ以上に有害だから捨てた方が良い」と決議し、「神の名」において、神の一人子を惜しまずに殺した”のでした。
「何故、罪一つ無い聖い御方が捨てられたのか？人々を愛し癒された方が十字架で殺されるのか？」と疑問に思います…それは、”人々が期待した救いと、主イエスの救いに隔たりがあった”からでした。
「可愛さ余って憎さ百倍」と言う言葉がありますが、”期待を裏切られた無念さが、主への恨みへと転嫁して行った”のです。
さて、主イエス御自身は、どの様な思いを込めて御自身を「人の子」と呼ばれたのでしょうか？…ダニエル書７：１３に「夜の幻をなお見ていると、／見よ、「人の子」のような者が天の雲に乗り／「日の老いたる者」の前に来て…権威、威光、王権を受けた」…と「人の子」という表現が出て参ります。
此処の「日の老いたる者」と言うのは「神様」の事であり、しばしば神様が白髪の老人として描かれる発想の出所なのです。
ダニエルは、その様な神様の姿と共に、同じ７章で”バビロンやペルシャの王等、この世の王を４頭の大きな獣、ライオン、熊の様な獣の幻で見、それらの王が次々と滅んだ後に、「人の子」という人間味溢れる王が現れ、平和をもたらすと言う預言をした”のです。
先週、宗教改革者カルヴァンの、「神を知ろうとしない人間は、時に獣以下に成る」との言葉を御紹介しましたが、正に”権力を持った王こそが、その獣の典型だった”のです。
主イエスは、ダニエルが幻で見た「人の子と言う愛の王」を心に浮かべながら「人の子」と語られたのだと思います。
ところが、この”マルコ書では、その人間らしい王が「排斥されて殺されてしまう」”のです…そして此処に”人間の最も深い罪”があるのです。
”罪というのは、主イエスの値打ちが分からない”事なのです…「主の後ろに廻って、人の子が、どんな救い主かを知ろうとしない事」なのです。
そして”その罪は、主イエスを十字架に架けた…人の子を捨てる”のです。
Ⅲ、「人の子」を誇る者へ
私共が”「人の子」を知って参りますと、主イエスを恥じる者から誇る者へと変えられて参ります”。
主イエスは、”十字架の救い主を恥じる者”に対して、３８節で「神に背いたこの罪深い時代に、私と私の言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使達と共に来る時に、その者を恥じる」と語られました。
しかし､「主を恥じる弱さ」は多くの者が持つものです。ペトロは、主イエスが捕らえられ、「あなたはイエスの仲間だろう」と言われた時、”主を恥じ否定した”のです。他の弟子達も主を恥じ十字架の下から逃だしたのでした。
しかし、やがて”聖霊を受け復活の主の証人と成った時、使徒言行録５:４１に拠りますと「イエス名の為に辱めを受ける程の者とされた事を喜んだ」”のです。
”聖霊によって、主イエスと同じく「神様を父と呼べる者とされた事が分かった」”からでした。
”私共も祈りの毎に、この喜びを味わっている”のです…それは、”主イエスの御名を通して「天の父なる神様」と祈る時、神と心が通じ合う喜び、父なる神の声を聴く喜び”です。
”主イエスの十字架と復活は、「私共が神と、父と子の関係を回復する為」だったのです…その神の御計画の為、御子は十字架に臨まれたのです”。
主が十字架で息を引き取られた時、処刑する側だったロ－マの隊長が「本当に、この人は神の子だった」と叫んだ程の”迫力をもって十字架に臨まれた”のでした。
マルコ８:３１に「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者達から排斥されて殺され、三日の後に復活する事になっている、と弟子達に教え始められた」とございます。
「教え始められた」のです…今も教えて下さり続けているのです。主イエスは「あなたが私の後ろに廻って、自分の十字架を負って来るなら、私は、あなたに”人の子”の愛を教え続けよう。 私の十字架の愛が、どれ程、深く痛いものだったのかを教え続けよう。
そして、あなたは、”神の子”とされた喜びを深く知り続ける。そして、”人の子”を誇る者となる」と言われるのです。