マルコ１２:１８ー２７
12:18 復活はないと言っているサドカイ派の人々が、イエスのところへ来て尋ねた。
12:19 「先生、モーセはわたしたちのために書いています。『ある人の兄が死に、妻を後に残して子がない場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
12:20 ところで、七人の兄弟がいました。長男が妻を迎えましたが、跡継ぎを残さないで死にました。
12:21 次男がその女を妻にしましたが、跡継ぎを残さないで死に、三男も同様でした。
12:22 こうして、七人とも跡継ぎを残しませんでした。最後にその女も死にました。
12:23 復活の時、彼らが復活すると、その女はだれの妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしたのです。」
12:24 イエスは言われた。「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、そんな思い違いをしているのではないか。
12:25 死者の中から復活するときには、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。
12:26 死者が復活することについては、モーセの書の『柴』の個所で、神がモーセにどう言われたか、読んだことがないのか。『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。
12:27 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。あなたたちは大変な思い違いをしている。」
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会 Japan Bible Society,Tokyo,1987,1988,1995
「 人は皆神に生きる」
マルコ１２：１８−２７、０２，１２／８
主イエスの生涯の最後の１週間は、議論に次ぐ議論の日々でした。今朝、私共がマルコ１２章１８節以下から、神の言に聴くテーマは「天国」です。
さて、今朝登場しますサドカイ人は,ユダヤ教の一派ですが、同じユダヤ教のファリサイ人とは、あらゆる点で正反対の立場をとっていました。
ファリサイ人は純粋な宗教団体でしたが、サドカイ人は律法を信じ守る政治団体で、議員や祭司の多くがこの派に属していました、只、この派は、超自然的な事は一切信じなかった為、復活等は決して受け入れず、何時もファリサイ人と対立していたのでした。
そんなサドカイ人達が主ｲｴｽに向かって18-23節「先生、モーセは私達の為に書いています…『ある人の兄が死に、妻を後に残して子がない場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
所で、七人の兄弟がいました。長男が妻を迎えましたが、跡継ぎを残さないで死にました…こうして、七人とも跡継ぎを残しませんでした。復活の時、彼らが復活すると、その女は誰の妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしたのです」と質問したのです。
実はこの質問の背景には、申命記25:5-10の律法があり、旧約聖書の時代は、ルツ記にも見られる様に、”ユダヤ人は、家系を絶やさぬ為、近親の順に未亡人と結婚して、そこに生まれた最初の男の子を跡継ぎにした”のです。
確かに､愛する者が死んだなら、死の向こうに何があり、どうすべきか？は切実な問題です…しかし､”サドカイ人達は復活を信じていなかった”のです。
さて、天国ですが、復活して天国に私共が行った時どうなるのでしょうか？…天国では年をとるのか？子供が死んだ場合,子供のままなのか？健康に戻れるのか？ペットはいるのか？何語を話すのか？等…いろいろ考えると楽しいものです…１つ１つお答えする時間はありませんので、その様な疑問を持ちながら聖書を読んで頂くのも良いかと思います。
ただ１つの事を申し上げれば,「天国は、全知全能の神が愛を持って支配なさる所だ」という事です。
或る天国をテーマにした書物に、ユーモアを含んだ次の様な文章がありました…イギリスの二人の牧師の会話です「いったい君は死んだらどうなると思うか？」と問われた牧師は「そうだね、おそらく天国の永遠の祝福に入るだろう。しかし、今、そんな陰気な話題をしなくてもいいじゃないか」と答えたというのです。
著者は「牧師が、天国の話を陰気な話題だという…こんな考えだから、現在の教会に喜びが無いのではないか」と言っておりました。
”天国のへ行く者とされている喜びと希望のない信仰”は、命を失った”退屈な信仰”となるのです…更に著者は、「退屈こそ、信仰の最大の敵です。退屈な信仰生活等、ご免こうむる…神を信じて生きる事は、退屈な筈など無いのに、教会は、しばしば退屈している」と言うのです。
”天国は、生ける神が、愛と力をもって支配なさる所”です…ですから天国は、やがて行く所であると共に、”キリストを信じて罪赦され、聖霊なる神を心にお迎えした人の心にも天国が生まれる”のです…この”天国に生きる”時、”信仰は生き生きとなる”のです。
しかし信仰生活が”退屈でなくなる事は簡単ではない”のです…主イエスにとって、人々の”「退屈＝死んだ信仰」に、命を取り戻す戦いこそ十字架の歩みでもあった”からです。
この時、サドカイ人が携えてきた質問…「やがて甦った時、跡継ぎを得る為、７人の夫を持った女性は、天国で誰の妻になるのか？」というものでした。
しかし、こんな事が実際にあるでしょうか？…ただ相手を負かす為の議論だったのです。”子供を得られない女性の苦しみ”も、”死によって夫を次々と奪われていく悲しみも考えていない「冷たい質問」”でした…”永遠の命の世界を信じようとしない、死んだ退屈な信仰が生んだ質問だった”のです。
”自分の言い分を通す為、人の痛みを忘れて論ずる”事は、他人事ではない過ちなのです。
実は、ここに、”もう１つサドカイ人達の過ちがある”のです…”家系の血筋を守る”という”人間の世界を、永遠の命の世界にまで当てはめる過ち”です。人間の世界しか見えなくなっていたのです。それに対する主イエスの答えが２４節〜２７節です…結論として「神は生きている者の神なのだ」と言われたのです。同じ所を扱っている”ルカによる福音書は、更に一言付け加えております「全ての人は神によって生きている」”と…。
此処に答えの全てが詰まっているのです…「神は生きている者の神だから、人は神によって生きなさい！…そこで神の愛と力に支配される天国が分かる」と言われたのです。
祈祷会で、Ｕ兄が、「今まで、何時も神にあって考え生きて来ただろうか？」と語られましたが、キリスト者は、”全てを神から考えて生きているか？”と問い続ける者達なのです…たとえば、今、子供が出来ない夫婦が子供を得る道を医学は模索して”代理出産”という技術を生み出しました…他の女性のお腹を借りる事です。様々な問題点があります…１つあげれば、お腹を貸した女性は了解済みで代理出産したものの…出産した赤ちゃんに対して母性愛を抱いてしまうと言う点です…産んだ子を渡した後の、やり場のない母性愛の悲劇です。
欧米の教会では、これを”真剣にキリスト者への問いとして受けとめ、祈りと共に議論されて参りました”。日本の教会は、こうした視点が弱いようですが…。
他にも、クローン人間の問題は人類を破壊する事ですので論外ですが、教会で神にあって祈り考えられなければならない問題として、人工中絶の問題、脳死移植の問題、ハンセン氏病の差別問題、様々な差別問題など限りがありません。
勿論、いろいろな答えが出て来るのです。ただ１つハッキリしている事は、「神にあって生きる者として、神にあって考えるのです」…そこに”痛みを持つ者への愛ある意見が生まれて来る”のです。”反対の意見を述べる者も、神にあって、違う視点で人の痛みを見て意見している”のです。
”自分の意見を通す為の反対ではない”のです。そこに、私共は”様々な立場の人の痛みに気づかされ、神の御心を見い出して行く”のです。
苦難や悲しみの中を通る時も同じです…”神の御言葉に耳を傾けて行く”のです。
ある伝道者が死の間際に「私が一番恵まれたのは、私の人生で一番辛かった、あの時だった…あの痛みは恐ろしく深かったけれど、最も、神の言を求め、御言葉をもって語って下さる神を一番教えて頂いた時だったから」と言われた事をお聞きした事がありました。それが”神に生きる”事なのです。
主は「神は生きている者の神。人は皆、神に生きる」と言われました…これは、かつて、”アブラハムの名を呼び、イサクの名を呼び、ヤコブの名を呼んだ神である私は、今、あなたの名を呼ぶ…あなた方は、私の御言葉に聴き、考え、従って行きなさい”という事なのです。
最後に主イエスが言われた、「神の力によって…死者の中から復活する時には、めとる事も嫁ぐ事もなく、天使のようになるのだ」との言葉にも触れたいと思います。
これは私共は、天国で感情を失ってしまう事ではないのです…主は「愛は何時までも絶えることはない」と言われました。ですから天でも愛は残るのです。
此処で主は「天で人は、不完全かつ肉欲の伴う人間の愛でなく、完全なアガペーの愛で、もっと深い愛で愛し合うものになる」と言われたのです。それは、まるで「天使のようだ」というのです。
”天使は中性名詞で男性でも女性でもない”ので、”男女の愛で愛しあう事なく…神の懐で、永遠の命をもって神に仕えている事を、何よりの喜びとする者達”だと聖書は告げます…”私共も、やがて天国で、天使の様に、神を礼拝し、神を賛美し、神に仕えながら、地上で愛しあった者達とも、神の愛で愛しあう”のです。
”地上の生活の中で、心の中の天国（主イエスの愛と力の支配）の中で、主の御言葉に聴き、考え従う中で、御言葉に支えられ、御言葉によって導かれて行くのです…その中で、人は、仰ぎ、賛美し、仕えるべき御方を見い出して行く”のです…そこで、”退屈とは縁のない、生き生きと生きる世界に引き出されて行く”のです。
私共の心が、土居教会という群れが、”神にあって生き、生きた信仰に歩む者達となるよう”祈りましょう。
